اهلا بالجميع ،
كنت في السابق أعتقد أن دخول المعرس إلي قاعة النساء أمر محرم ، و لكني منذ مدة بسيطة أعدت التفكير في الأمر و لم أهتدي فيه إلي رأي بعد .
أولا و لكي يُفهم ما الذي أعنيه من دخول المعرس (العريس/ الزوج الجديد 
) ، هو الأمر الذي أصبح عادة منتشرة عندنا أن يدخل المعرس يوم زفافه إلي قاعة النساء بعد أن يتحجبن و يجلس بجوار زوجته و قد يلبسها شيئا أو يقطع الكيك ، فالمسألة التى أنا في صددها هو أنه سيدخل على النساء و لكن بعد أن يتحجبن . أما الأدلة التى يعتمد عليها المحرمون فهي عديدة أهمها ، أنه تشبه بعادات الكفار، و يستدل البعض بحديث “إياكم و الدخول على النساء” ، و كذلك يحرم البعض الدخول من باب الاختلاط .
إلا أنني أعتقد أن هذه الأدلة تحتاج إلي إعادة نظر في فهمها و تنزيلها على هذه الواقعة ، أولا “التشبه بالكفار” هذه من المسائل الفضفاضة و الغير منضبطة و لا أرى حرمة التشبه بالكفار في الأمور الحياتية ، فنحن نتشبه بهم و نشتري التلفاز و المكيف و الثلاجة و السيارة .. و رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمل أمورا هي من ثقافات “الكفار” فلَبِس لباسهم و استعمل المنبر و الخاتم و حفر الخندق و هي من ثقافة “الكفار” فنحن ممنوعون من التشبه بأمورهم الدينية ، ثم إن التشبه بالكفار ليس أمرا منضبطا فلو افترضنا أن شخصا أمريكيا أسلم أيحرم عليه مثلا أن يأتي بعادات قومه لأنها “تشبه بالكفار” ! . أما الأمر الثاني و هو حديث “إياكم و الدخول على النساء” و شواهده الأخرى فهذا النهي عن الخلوة بالنساء أما الإختلاط فالمحرم هو الإختلاط الغير مشروع و هو مماسة الجسد للجسد و اما وجود النساء مع رجل تحت سقف واحد فلا شيء فيه و قد ورد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يجتمع بالنساء يوم الخميس و يعلمهن و كذلك في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توكأ على بلال و خطب في النساء بعد خطبة العيد و كذلك كان الصحابة و سواء كان هذا بحائل -وهو الأفضل- أم بغير حائل كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل و لا أظن أن الأمر يكون مباحا في حال التعليم و الوعظ و يحرم في باقي الأمور و كأننا نقول بأن الغاية تبرر الوسيلة ، ما دام أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد استعمل هذه الوسيلة إذا فهذه وسيلة مباحة بحد ذاتها ، فإذا النهي عن الدخول على النساء يأتي في حال النساء الغير محجبات و مخالطتهن المحرمة تكون في مماسة جسد الرجل جسد المرأة الأجنبية و هذا ما لا يكون في دخول الرجل “المعرس” إلي القاعة .
و لكن الأمر الذي قد يشكل هي مسألة غض البصر فمن السائد لدى النساء عند دخول الرجل إلي القاعة “تبقيق” الأعين و تفحص الرجل من “ساسه إلي راسه” و النساء مأمورات مثل الرجال بغض البصر ، ولكن لا أدرى أهذه علة أو سبب كافي لمنع الرجل من الدخول ؟ خصوصا و أن المقصر هنا النساء فهل يحرم الشخص من أمر ما لأن غيره يقع في الحرام ؟ – إن كان هذا حراما - أم أنه لا تزر وارزة وزر أخرى و أعلم أن البعض سيقول بالحجة التى تُستعمل في كل مكان و خصوصا في مثل هذه المواضيع “سد الذرائع” لا أخفيكم بت أنفر من هذه الكلمة ، مع أنها صحيحة و لكن تطبيقنا لها فيه مبالغة كبيرة جدا و كأننا نعرف في الفقه سد الذرائع فقط ! و لا يوجد شيء في الفقه اسمه “فتح الذرائع” و نبدأ نسد ذريعة الذريعة و هكذا دواليك . ثم الإشكالية الأخرى هو تعطر النساء هل يمنع الرجل من الدخول خصوصا إذا أخذنا بعين الإعتبار أن القاعة كلها تكون فائحة بالعطور و الروائح الزكية ، و عليه فهل يحرم قياسا على هذا وجود امرأة في محل العطور مع رجل لأن المحل تنتشر فيها رائحة العطور ؟ و مالضابط في هذا .. فكما أخبرتكم لهذين الأمرين أنا متحير في المسألة فما هو رأيكم دام فضلكم ؟
- قبل أن أختم أشير إلي أمرين :
- إن الأفضل و الأحوط و الأجمل و الأليق خصوصا للداعاة و الملتزمين أن يمتنعوا عن الدخول و ذلك للخروج من الخلاف ، و لكن نحن هنا نناقش مسألة حرمة أم حل و لا نتكلم عن الأفضل و الأكمل و نخاطب العامة ، فإذا كانت المسالة مباحة فقد نخرج المعرس من “أزمة” عائلية بسبب رفضه الدخول و يكون الدخول في حقيقة أمره مباحا ، أما إذا كان حراما فلا بأس من بعض الأزمات
. - أعلم أن في هذه المسألة آراء لعلماء كبار و أجلاء ولكن أرجوا من كل من يناقشني أن نركز على دليلهم فنحن نتدارس المسألة لنستفيد و نعرف الأدلة .
و دمتم متابعين -على الرغم من الإنقطاعات- . 
طق طقق طق .. أساساً ما هو الهدف من دخول العريس للقاعة ؟!
..
..
زوجته ستصل إليه .. أقسم بذلك
أهلا أختي “الفراشة الطموحة” ،
و حتى انا متأكد من أن زوجته ستصل إليه و لكن أرى أنه من الخطأ أن نسأل هكذا سؤال في معرض البحث الشرعي .
فنحن نبحث هنا مسألة “حرام أم حلال” و كما بينت أن عدم الدخول أفضل للنفس و للغير و عن نفسي ففكرة الدخول غير مطروحة . و لكن و إن لم نجد لها أية فائدة فهل هي حرام ؟ فما اكثر الأشياء التى نفعلها دون فائدة و لنأخذ الأعراس مثالا … ما فائدة الكوشة ؟ و ما فائدة بطاقة العرس التى سترمى ؟ و ما الفائدة من دعوة عدد كبير من الناس و حجز القاعة ؟ أولا يكفي عزيمة صغيرة في البيت تحقق المطلوب و توفر المال؟ .. قد نطرح أسئلة كثيرة لا نجد فيها فائدة إلا أننا اعتدنا عليها أو هي من عرفنا .
و إليك فائدة قد تتحقق عند معرفة حكم هذه المسألة ، في كثير من الأحوال يرفض الشاب الملتزم الدخول و عندها يحدث صراع بينه و بين ( أمه و أخواته و زوجته و أمها ) – وهذا مشاهد- فإذا كان الأمر مباحا فبإمكان الشاب أن يتنازل ليتجنب الدخول في الصراع أما إذا كان محرما فعندها “يقاتل”
و هو على بينة من أمره .
و أهلا بك أختي مرة أخرى
“و سواء كان هذا بحائل -وهو الأفضل- أم بغير حائل كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل”
!
لا أدري، لم أستطع تقبل هذه الجملة أبدًا أبدًا!
متى كان فعلنا أفضل من الرسول عليه الصلاة والسلام؟ بدعة الحواجز في المساجد مثلًا بين النساء والرجال مع تواجد آراء فقهية بعدم صحة الصلاة وبين الإنسان والإمام حاجز من جدار مثلًا،، أليس تناقضًا وتشديدًا بغيضًا؟ – هذا ما أعرفه، لا أدري إن كان قد ورد شيء من السنة عن الحواجز في المساجد؟!”
ياه، بت أنفر من عبارة “سد الذرائع” هذه أنا أيضًا!
،،
أما بالنسبة لخروج العريس، فلا أعرف..
شخصيًا لم أحضر إلا زفافًا واحدًا خرج فيه العريس.. ولم أجد في الأمر حرج كبير، تحجبنا وانتهى الأمر..
بالنسبة للعطور، لا أظن أنه سيمر بجانب النساء أصلًا ليشم رائحة شخص بعينه..؟
وبالنسبة للبقبقة فما ذنبه هو فيما يفعلنه فعلًا؟!
أما كونه يدخل على النساء،، فهذا طبعًا يتطلب منه هو أيضًا غض البصر
،،، أقول هذا وأنا شخصيًا لا أحب فكرة خروج العريس على النساء.. لا يعجبني هذا ولا أفهم ما فائدته؟!
ولا أفهم ما فائدة التشديد على النفس أو الناس في أشياء كهذه؟
نبحث أهي حلال أم حرام !
القاعدة الفقهية تقول إن دائرة المباحات أوسع .. فلماذا نحشر أنفسنا في الحرام دائما ونكبره عشرة أضعف دائرته .. دائما نبتعد عن الحلال ونركز على ما هو مُحرم علينا ..
لست مؤهله إطلاقاً للتحليل والتحريم .. وأفضل عدم دخول الرجل للقاعة .. ولا اعتقد إن أياً من نون النسوة تستطيع إجباره ولو طال وعلا صوتها … سيبقى مجرد صوت في النهاية
العلة التي أراها اليوم إننا لا نود دخول العريس وهو يصر على الدخول ..
غريب وقت طرح هذا الموضوع !!
شكله في تأثيرات خارجية واشخاص معيينين هم المقصودين بهالكلام <<<< ما اقصد الحبيب العريس
اما عن الموضوع
مالي باع شرعي عشان افتي ، لكنك انت بالذات تعرف رايي الشخصي
وما عندي اضافة على الموضوع بعد
لكن آخر اضافة هي مبروكين على التدوين بعد طول هالغيبة
لازم تتعلم من تجارب الثانيين في هذا المجال
بوذيـــاب
نجاة ،
في الحقيقة ترددت كثيرا قبل أن أكتب “- وهو الأفضل-” ، و لم أكن أعني وضع الحاجز في المساجد ، بل كنت أعني حجب المحاضر عن النساء ، و قلت أفضل لأنه من منا مثل النبي يأمن نفسه .. عموما لست متأكد إن كان هو الأفضل عمليا ام لا .. بالنسبة للمسجد و الحواجز ، في الحقيقة أنا مع وضع الحواجز و لكني ضد الحواجز الخشبية أو “الرواق” أنا من مؤيدين الحواجز الإسمنتية و بغض النظر عن الأسباب الشرعية و مدى مشروعيتها و إن كنت أعرف حديثا رخص فيه النبي عليه الصلاة والسلام لامرأة أن تصلي معه من بيتها الذي كان ملاصقا للمسجد – ولست متأكد من صحة الحديث- و لكني مؤيد أن تبنى الحواجز الإسمنتية أو حتى يفصل مصلى النساء عن مصلى الرجال تمام أو يخصص لهم مساجد خاصة بهن و ذلك لنتخلص من ازعاجهن في رمضان فهذا ولد يبكي و هذه تصرخ في المسجد معترضة على العجائز اللاتي يصلين أما المكيف و يغلقنه و ما أن يسلم الإمام حتى تسمع صوت هدير الطائرات يصدر من أفواه النساء حتى يشرع الإمام في قراءة الفاتحة
أشكرك اختى نجاة على المرور
أهلا بك اختى فراشة طموحة مرة أخرى ،
أتفق معك في الأولى و لا أتفق معك في الثانية .. لو أردن النساء امرا ما لا يكتفين “بالصوت” فقط
و أشكرك على التفاعل اختي
هلا بوذياب .. الله يبارك فيك و عقبال عندك
.. على فكرة ما كنت أعرف رايك قبل لا ترسلي الإيميل .. بس ما قلتلي شو سبب رفضك ؟ منقود و هالسوالف ولا شرعا ؟
هل صرح عليه الصلاة والسلام بأنه يأمن نفسه وله ما ليس لغيره في التواصل مع النساء؟
هو الذي لم يصافح إمرأة في حياته غير محارمه؟!
،،،
كتبت كلامًا كثيرًا ومسحته
لا أريد للنقاش أن يذهب بعيدًا بسببي..
فقط أقول لك أني لا أوافقك أبدًا على العبارة، وعلى مسألة الحاجز سواء في المسجد بين الإمام والمأمومين والمأمومات أو بين الخطيب والمخطوب بهن!
ثقافة الفصل بهذا التعنت لا أتقبلها، نعم للفصل لكن ليس بهذا الشكل!
أما النساء اللاتي يتسببن في الضجيج في رمضان؟! ماذا يفعلن؟
عندهن عشرات الأعذار والأسباب لمثل هذا.. من عدم اعتياد للمسجد، وأطفال لا يعرفون كيف يتصرفون في المسجد، وحبس دائم في البيت غالبًا.. وأشياء أخرى كثيرة
طبيعي أن يحدث هذا!
وبإمكانك حذف الرد حفاظًا على هدف تدوينتك إن أحببت..
لا أبدا يا نجاة
، كما أخربتك ترددت كثيرا قبل ان أضع ” – و هو الأفضل- ” لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو قدوتنا و لكن في مثل أمور النساء الذي أعلمه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم له خصوصية من مثل الخلوة … و أمور أخرى أود أن أسكت عنها 
لكي لا أفتح باب جديد للنقاش .. و في بعض الأفعال تكون واجبة على النبي و في حقنا تكون مكروهة لأنه رسول الله مأمور بالبيان فلو لم يفعلها لما علمنا بكراهية هذا الأمر .. عموما هذا مبحث أصولي طويل ، و لأغلق الباب الذي قد يؤدي إلي تشعب الموضوع سأذهب و أشطب العبارة المختلفة فيها لأنني بالفعل متردد فيها 
.
أما ما ذنب النساء ، فلا ذنب لهن و ماذنب الرجال كذلك ؟ إذن فالفصل من وجهة نظري إن لم يكن واجب بمنظور شرعي فهو على الأقل واجب من منظور واقعي ! لكي يرتاح الجميع و لا أرى في الفصل من إشكالية إذا كان من منظور واقعي . أم أنك معترضة على الفصل مهما كان المبرر
بعض الناس شكلهم بيعرسون ..
خيانه
وبخصوص دخول المعرس لقاعة النساء ..
شرعاً .. لا أدري ما حكمه ..
لكن رأيي .. بأنه أمر عادي ما دام (الحريم) متحجبات .. والمكان عام ..
والرجل عليه أن يغض بصره والمرأه كذلك ..
وعلينا أن لا ننسى أنها أصبحت من الأمور الجميله في الزواج ..
ويعتبر من باب اظهار الفرح والبهجه ..
جلوسي بجانب زوجتي تلك اللحظات القليله وأمام الكثير من النساء .. يهديء من روع العروس ويمهد لدخولها بيت الزوجيه ..
كما نعلم البنت تكون في حالة ارتباك و (ربشه) في هكذا وضع ..
جميل أنا تلبس زوجتك أو تطعمها بيديك .. ففيه تهدئه لنفسها وبدايه جميله ..
بس تبا الصدق ما أظن سببك مقنع ! يعني لو أكلها الكيكة قدام خلق الله بتهدى نفسيتها
و ما أدري ليش مش راكبة الرجال يدخل و تقوله غض بصرك و تقول للحريم غضوا أبصاركم ؟ ..
الحل بسيط .. خل زوجتك تروح غرفة جانبية و أكلها كيك لين ما تشبع
.. هذا من باب العقل أما من باب الشرع ؟ يبقى السؤال قائما ..
سعيد بتفاعلكم جميعا
..
احسنت اختيار هذا الموضوع للنقاش في ضوء كثرة الأعراس في الصيف ….
طبعا انا متابع للنقاش من بدايتة …
بالمناسبة محمد الجابري انته يستردي حضرت عرس واحد من الاقارب .. طبعا هذا المعرس دخل على الحريم وفي نفس الوقت قام احد الاشخاص وسالك سؤال هل كنت ستدخل اذا كنت مكان هذا المعرس … طبعا انته رديت عليه رد دبلوماسي بس ياليت لو توضح هذا الرد هنا …..
واسمحلي على هالمرور المتواضع لأني لا أحب الكتابة فقط القراءة مثل ما
تعرف طبعا ..
طبعا اريد اطرح جانب اخر في الموضوع نفسه :
)
وهو ما نشاهده في الآونه الاخيره وهو دخول أخو المعرس أو أحد من أقربائه …!!!
يعني انا اريد اعرف إذا المعرس بيدخل يمكن أن نعذره في حالة الضغط السياسي عليه لكن شو سبب دخول أخوه أو أحد أقاربه يعني :
1) لقافة + يشجع المعرس
2) عسب يسلم على المعرس قدام الحريم ( ليش ثلاث ساعات كان عند الرجال وماشاف المعرس وما سلم عليه ..؟؟
3) أو السبب الأخير مثل ما يقولون بندخل مع المعرس يمكن يكون لنا نصيب … ( شو القصد من هالعبارة) انا تفسيري لها انه سيدخل لينظر على الحريم يمكن يجد نصفه الثاني .
طبعا مثل ما تعرف محمد أنه بالأمس أخو المعرس دخل على الحريم ليسلم على أخوه كما يقال .
شو رايك ..؟؟
حيا الله عمار .. “من زمان ما سمعنا صوتك”
حسستني إني خبيث
.. ما أذكر شو قلت ؟ بس أتوقع إني قلت شي بما معناه “الجواب ما ستراه عيناك .. ” ولا ؟
بالنسبة للشق الثاني من ردك .. أنا مثل ما قلت هنا نناقش المسالة من ناحية شرعية بحته ، فهل الدخول حرام أم حلال .. أعيد و أكرر انا محتار في المسألة و مالي راي واضح و لكني ما أدرى أحس إني أميل إلي الحرمة لأسباب ما أريد أعيدها ، فإذا اتفقنا على أن دخول المعرس حرام ساعتها ما يحق له لا هو و لا أخوه يدخلون أما إذا كانت حلال فهنا تبقى مسالة عرف ، فالأسباب إلي عطيتها انت كلها أمور عرفية قد تراها تافهة و قد يراها غيرك عكس ذلك .. فمثلا انا ما أشوف سبب مقنع لدخول المعرس . و لكن هذا بالنهاية أمر عرفي ما أقدر ألزم الناس فيه .
سعيدين “بسماع صوتك”
و عقبالك
مشكوور على الرد …
وانا اشوف انه ماله داعي دخول المعرس …
وان شاء الله باجر عرس عبدالله .. نشوفك هناك وترى شكلنا ما بنطول واتوقع انته بعد لاني كنت في نقاش مع المعرس قبل قليل حول استخدام بعض ادوات المسيقى وحاولت معاه وما توصلت لنتيجه غير انه قال لي انا اعرف انه معصية بس عادي ناخذ اثم يوم واحد
حيا الله محمد..
مررت قبل فترة و كنت بكتب رد و لكني أخرت الرد ، و الآن عدت لكتابته
مشكلة اللي يكون أسير بعض العادات
العلة بالنسبة لي مب واضحة ، لأني يوم أقيسها على عدة مواقف أخرى أحتار في الحكم
يعني المدرس اللي يدرس الطالبات ، الحفلات الإنشادية ، المحاضرات و الدورات و غيرها..
بحثت في الموضوع و لكن لم أجد من أصل الموضوع و فصل فيه..
فاليت تسعفنا يا شيخ محمد ببحث حول الموضوع حتى نتخذ القرار قبل العرس
تسلم على التلبية يا محمد ..
أهلا علي ،
أعتقد العقبة الرئيسية هي النظر ، بحيث إذا تجردنا و حاولنا نجاوب على هذا السؤال ، ما هو مقصد دخول المعرس إلي القاعة ؟ أعتقد الجواب بيكون عشان يشوفونه الحريم
أما الحالات الثانية فالمقصد مختلف سواءً محاضرت أو تدريس أو أو أو و في هدف غير النظر ..
مرحبا اخواني الكرام .. للأسف يا اخ محمد انت استغليت غشامة زوارك وطرحت عليهم موضوع أراه محسوماً وجعلتهم يتحمسون له ويكثرون عدد الردود وعدد الزوار .. لست بمن يحقد على نجاح المدونة ولكن تمنيت ان يكون موضوع النقاش افضل من هذا .. اما دخولي دخول المعرس لقاعة الحريم وانك محتار حلال ولا حرام .. والي صعقني رد أبو العنود
.. ولا يحليلك يا علي التميمي تتنظر الجواب الشافي 
.. صحصحوا يا جماعة لا تخلون محمد يستغلكم بما يسميه مدارسة شرعية .. ونصيحة اوجهها للمعرس حط هذا السؤال قدام عينك كل ما تفكر في الدخول على الحريم
فيه .. هذا طويل ولا قصير مربع ولا مدور .. ودخلتك خسارتها أكبر من فائدتها اذا كانت هناك فائدة .. لا صح في فائدة ” تهدئة روع العروس ” هههه 
شو بتستفيد اذا دخلت وشو بتخسر ؟ واتأكد ان الحريم ينتظرون دخلة المعرس عشان يبحلقون
سلام
بدر ..
إنت يا فطين يلي كشفت حيلي و خبثي 
و سبحان الله يكاد المريب يقول خذوني .. عشانك متين و برميل ما تريدنا نحن الضعاف ندخل 
… إلا ما قلتلي وين العشا اليوم 
.
هيه و الله يا بدر ليش هالبغض على الناس الحلويين ..
لا تآخذ الموضوع بحماسة الشباب ، و لكن خذها بالأدلة و التأصيل الشرعي
و قصاصة الورقة التي أعطتني إيااها في عاام 2006 ما زلت أحتفظ بها
تحياتي لكم
محمد الجابري
السلام عليكم
هذا أول رد لي في مدونتك سبحان الله صادف اليوم دخولي على بعض المدونات ومنها مدونتك فشد نظري هذا الموضوع قلت محمد يبا يطلعلنا شي يديد ( كالعادة )
يا أخ محمد مثل ما تعرف أن الأمور بمقاصدها وهذا الشيء واضح بالنسة لك فشو هو المقصد من دخول الرجل على النساء في العرس فأرجوا أنك تعطيني فايدة واحدة فقط من هذا الشيء عشان تقدر تصك ها الباب في ويهي
الأمر الثاني واللي أنت تعرفه بعد أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم فهل تضمن أن كل الحريم الموجودات يغطون ويوهم أو شعورهم على الأقل يوم يدخل المعرس ومثل ما تعرف أن الحرمة تكون ماخذة كل زينتها في العرس فشو الضامن أن الريال ما يتأثر بالنظر إلى ويه الحرمة ومثل ما تعرف أن النظر إلى وجه المرأة يرحم بالإجماع إذا خشيت الفتنة
هذي ناحية الناحية الثانية أظن انك تعرف ان الفتنة غير مقتصرة على الرجل فقط وإنما المرأة قد يخشى عليها من القتنة إذا شافت الريال وكان حلو ( مثلك )
فالبنظر للموضوع من كل نواحية نشوف أن الفائدة منه منعدمة ( لا أقول قليلة ) والمفاسد المترتبة عليه كثيرة وإذا انفتح الباب محد بيروم يضبطه ويسكره
أرجو أنك ما تندفع في الإنفتاح وأنصح اللي يفكرون مثلك أنهم يلتزمون مذهب معين وما يخرجون منه أفضل من التخبط
وكانت أخت إحدى أقاربها وهي بعمر الـ 3 والنصف قد “رزت ويهها ” معنا مصرة انها تبا تشوف فلان = المعرس ..!
حينها تساءلت :: مالذي دفعها إلى فعل كهذا .. أعلم أن براءة الطفولة قد تحذف الكثير من الإجابات .. لكنني أظن أن اعتيادها على سماع هذه الجملة ممن هم أكبر منها :biggrin:..
إلى أن جاء الخبر اليقين (فلان ما بيدخل)
قلت في خاطري : “زين سوى” لأننا خرجنا فالساعه 12 و ثلالثه ارباع الطاولات تضج بالفضوليات .. وصاحبات الأعين المترقبة ..” للمطوع” ..<< خلاص راحت عليكن
بالنسبة لي كـ أنثى ..
رأيي الذي يحفظه المقربون .. والذي كنت اناقشه بالامس مع احداهن بإصرار
تحلمون تشوفونه .. ويحلم يفكر يدش .. أصــــلا هو روحه بيقول مابدش << ثقة بالله ليس بشخص أي شخص
لنفس الأسباب التي ذكرت .. وسد الذرائع بغض النظر عمن تصيبه هذه الجملة بالحساسية أو حتى بالحكاك..!
وعن كسر الحواجز والخوف والربكه وووو ..
ليست قصه طويلة ..
وقد أخبرت احدى الحاضرات امس أنني سأخترع (عرفي الخاص )
سأزف من القاعة إلى غرفتي الخاصة .. والتي سيكون بها ديكور بسيط ..
وهناك ..يزف الشيخ (روحه) إلي بأنشوده خاصه ..
انتهى قوله رحمه الله ..
المقاصد التي نيلت : الربكة و حليناها ..<< معني ما اعتقد انهاتوقف هني!!
و حزتها يالعروس “فكلي واشربي وقري عينا”^^
وعلى ما أعتقد لن يكون هناك سوى الأهل ! الذين سيخرجون إلى عشائهم بعد 10 دقائق عندما يدق جرس الفسحة
وعلى قولة ربيعاتنا مب حرام ما يشوف الكشخه ؟ هاذوه شافها ..
وامتنعنا عن البلبلة و تشغيل الدوربينات
هذا رأيي الخاص .. الذي أظنه جوابا لـ : إستفت ِ قلبك.. الذي هو قلبي
هدانا الله وإياكم إلى الصواب ..
بوركتم جميعا ^^
حيا الله بو عبدالعزيز ،
أشكرك على المرور ، و أحترم رأيك و إن كانت لي وجهة نظر مخالفة لبعض ما ذكرت ، و أشكرك على النصيحة
عندما يثرثر لصمت ،
أهلا بك أختى ، و سعيد انا بتعقيبك المطول